gılgamış tufan efsanesi ne demek?
Gılgamış tufan efsanesi, Gılgamış
Destanı'nda geçen bir tufan
efsanesidir. Birçok araştırmacı, destanın "standart
sürümü"nün XI. tabletinde yer alan tufan efsanesinin destana Atrahasis
Destanı'ndaki tuhaf hikâyesini kullanan bir
düzeltmen tarafından eklendiği görüşündedir. Çok eski Sümer Gılgamış
şiirlerinde tufan efsanesine kısa bir gönderme de mevcuttur.
Tarihi
Gılgamış'ın saltanatının, yazıldığı bilinen en
eski hikâyelerden önce, yaklaşık MÖ 2700 yıllarında olduğuna
inanılmaktadır. Hikâyelerde adı geçen diğer iki kral olan
Aga ve Enmebaragesi
ile ilişkili eserlerin keşfi, Gılgamış'ın tarihi varlığına olan inancı
güçlendirmiştir.
En eski Sümerce Gılgamış şiirleri, Üçüncü Ur
Hanedanı (MÖ 2100-2000) dönemine kadar
gitmektedir. Bu şiirlerin birinde Gılgamış, tufandan sağ kalan
biriyle görüşmek için yolculuğa çıkar ve tufanın kısa bir öyküsünü
dinler. En eski Akadca versiyonları, yaklaşık MÖ 2000-1500
tarihlerine gitmektedir. Bu eski Babil versiyonun bölük pörçük
olmasından ötürü tufan hikâyesinin genişletilmiş bir hâlinin olup
olmadığı bilinmiyor fakat bir bölümü, kesinlikle
Gılgamış'ın Utnapiştim ile karşılaşmasını
içeren yolculuğunu ele almaktadır. "Standart" Akadca versiyonu, öykünün
uzun bir versiyonunu içermektedir ve MÖ 1300-1000 yılları arasında bir
zamanda Sîn-lēqi-unninni tarafından
düzenlenmiştir.
XI. tablet
Gılgamış XI. tufan tableti, tufandan başka hikâye de içerir. Tufan
tablete dahil olmuştur çünkü destanın teması olan
ölümsüzlük, tanrılar tarafından Utnapiştim'e
bağışlanmıştır. Asıl konu Utnapiştim'in eşsiz, asla tekrarlanamayacak
koşullarda sonsuz bir yaşam kazandığı görülmesidir. Bu noktaya değinmek
için Utnapiştim, Gılgamış'tan altı gün yedi gece uyanık kalmasını ister.
Ancak Utnapiştim, sözünü söyler söylemez Gılgamış uykuya
dalar. Utnapiştim, karısına Gılgamış'ın uyuduğu her gün için bir somun
ekmek pişirmesini söyler böylece Gılgamış başarısızlığını inkar
edemeyecektir. Ölümün üstesinden gelmek isteyen Gılgamış, uykuyu bile
alt edemez.
Gılgamış ayrılırken Utnapiştim'in karısı, kocasından Gılgamış'a ayrılık
hediyesi sunmasını ister. Bunun üzerine Gılgamış'a, onu tekrar
gençleştirecek bir ot verir. Fakat bu ot, denizin altındadır. Gılgamış
da otu elde etmek için denizin altına iner ve denizin dibinde
yürüyebilmek için ayağına taş bağlar ve otu elde eder. Otu koparmayı
başaran Gılgamış, Uruk'a dönüp yaşlı bir adam üzerinde otu deneyecektir.
Fakat Gılgamış, temizlenmek için bir gölete girdiğinde otu, bir yılan
çalar. Otu kapar kapmaz yılan deri değiştirir ve yeniden doğmuş gibi
olur. Elindeki şansını kaybeden Gılgamış, Uruk'a geri döner ve büyük
surları görünüşü, ölümlü insanların bu kalıcı eserleri övmesi fikrini
onda uyandırır. Sonuç, ölümlülerin uzun süren medeniyet ve kültür
eserleri ile ölümsüzlüğe ulaşabileceği olabilir.
Tufan efsanesi bölümü
XI. tablet, 1-203.satır (not: Netlik için ek alt başlıklar ve
satır numaralarıyla birlikte)
Ea gizli planı sızdırır
- Utnapiştim, Gılgamış'a Fırat Nehri'nin kıyısındaki eski şehir
Şuruppak'ta başlayan gizli bir hikâye anlatır.
- "Büyük tanrılar" Anu, Enlil, Ninurta, Ennugi ve
Ea, tufana neden olacak planlarıyla ilgili gizlilik
üzerine yemin ettiler. (Tanrılar insanların yeryüzünde aşırı derece
çoğalmalarından ve gürültü yapmalarından rahatsız olmuşlardır. Bu
sebeple tanrılar konseyi insan ırkını yok etmek üzere anlaşmaya
varır.)
- Ancak tanrı Ea (Sümer tanrısı Enki), Utnapiştim'e planları duyurmak
için planı kamıştan bir ev ile kamıştan bir duvara açıkladı.
- Ea, Utnapiştim'e, evlerini yıkıp yaşamlarını devam ettirmek için,
her ne pahasına olursa olsun bir gemi inşa etmesini emretti.
- Geminin uygun genişlikte ve uzunlukta eşit boyutlarda olması ve Apsu
gemileri gibi örtülmesi gerekir.
- Utnapiştim, Ea'nın emrettiği şeyi yapmaya söz verdi.
- Ea'ya şehir büyüklerine ve insanlarına ne söylemesi gerektiğini
sordu.
- Ea, Enlil'in kendisini reddettiğini ve artık şehirde
yaşayamayacağını veya Enlil'in topraklarına ayak basamayacağını
söylemesini ister.
- Ayrıca "efendim Ea ile yaşamak için" Apsu'ya gideceğini
söylemelidir.
- Not: 'Apsu' Eridu şehrindeki Ea/Enki tapınağının yakınında bulunan
tatlı su bataklığına atıf olabilir.
- Ea, bol yağmur, kümes hayvanı ve balık bolluğu ve zengin bir buğday
ve ekmek hasadı sağlayacaktır.
Geminin inşası ve suya indirilişi
- Marangozlar, saz işçileri ve diğer insanlar bir sabah toplandılar.
- (eksik satırlar)
- Beş gün sonra Utnapiştim, geminin dış yüksekliğini
120 cubit olacak şekilde hazırladı.
- Üst yapının kenarları, eşit uzunluklarda 120 cubitti. Ayrıca iç
yapısını çizdi.
- Geminin altı güvertesi [?] yedi ve dokuz bölmeye ayrıldı.
- Su kazıklarını geminin ortasına çaktı.
- Direkleri koydu ve gerekli diğer şeyleri içeri attı.
- Bir fırında üç kez 3.600 birim ham zift eritildi ve teknede
depolanan iki kez 3.600 birim yağın yanı sıra üç kez 3.600 birim yağ
kullanıldı.
- Öküzler ve koyunlar kesildi ve yeni yıl festivalinde olduğu gibi
işçilere bira, yağ ve şarap dağıtıldı.
- Gemi tamamlandığında denize indirmek çok zordu. Gemiyi suya
kaydırmak için bir kızak kullanıldı.
- Teknenin üçte ikisi sudaydı.
- Utnapiştim gümüş ve altını gemiye yükledi.
- "Sahip olduğum tüm canlıları" yükledi.
- Akrabaları ve ustaları ve "tarladaki tüm hayvanlar ve canavarları"
gemiye bindirdi.
- Giriş kapısı mühürlemek için tanrı Şamaş'ın
belirttiği gibi zaman geldi.
Fırtına
- Sabah erkenden şafak vakti ufukta bir kara bulut belirdi.
- Hava korkunçtu.
- Utnapiştim gemiye bindi ve gemiyi ve içeriğini girişi kapatan gemi
ustası Puzurammurri'ye verdi.
- Gök gürültüsü tanrısı Adad bulutta gürledi ve fırtına tanrıları
Şullar ve Haniş, dağların ve toprakların üzerinden geçti.
- Erragal, demir direklerini çıkardı ve hendekler taştı.
- Anunnaki tanrıları yıldırımlarıyla birlikte karayı aydınlattı.
- Adad'ın işlerinde her şeyi karanlığa çeviren afallamış şoke oldu.
Arazi bir çömlek gibi paramparça edildi.
- Gün boyu güney rüzgarı hızla esti ve su, halkı bir saldırı gibi
boğdu.
- Kimse arkadaşlarını göremedi.Sağanakta birbirlerini tanıyamadılar.
- Tanrılar selden korktu ve Anu cennetine çekildi. Dış duvarın yanında
yatan köpekler gibi korkak kaldılar.
- İştar, doğum yapan bir kadın gibi çığlık attı.
- Tanrıların Hanımı, eski günlerin kile döndüğünü, çünkü “Tanrıları
Meclisi'nde, deniz gibi balıkları dolduran insanlarımı yok etmek
için bir felaket emri verdiğim kötü şeyleri söyledim” demiş oldu.
- Diğer tanrılar da onunla ağlıyordu ve kederle hıçkırarak oturdu,
dudakları yanıyordu, susuzluktan kavruluyordu.
- Su baskını ve rüzgar altı gün altı gece sürdü.
- Yedinci günde, fırtına emekçi bir kadın gibi [aralıklı olarak?]
vuruyordu.
Fırtınadan sonrası durgunluk
- Deniz sakinleşti ve kasırga ve sel durdu. Bütün gün boyunca ses
çıkmadı. Tüm insanlar kile döndü.
- Arazi, bir çatı üstü gibi düz idi. Utnapiştim bir pencere açtı ve
yüzünde temiz havayı hissetti.
- Dizlerinin üstüne çöktü ve ağlayarak oturdu. Ufukta kıyı şeridi
aradı ve bir kara bölgesi gördü.
- Gemi, gemiyi birkaç gün tutup sallanmasına izin vermeyen Nimuş
Dağı'na sıkıca tutundu.
- Yedinci günde uçup giden ve geri dönen bir güvercini serbest
bıraktı. Ardından bir kırlangıç serbest bıraktı ama aynı zamanda o
da geri döndü.
- Bir kuzgunu serbest bıraktı fakat kuzgun, geri dömedi.
- Daha sonra hayvanlarını çeşitli yönlere gönderdi.
Kurban
- Bir koyunu feda etti ve dağlık bir zigguratta tütsü sundu ve burada
14 kurban kabı yerleştirdi ve saz, sedir ve mersini yığarak ateş
yaktı.
- Tanrılar, kurban edilen hayvanın tatlı kokusunu aldı ve kurban
üzerindeki sinekler misali toplandı.
- Sonra büyük tanrıça geldi, sineklerini kaldırdı ve dedi ki
- "Ey tanrılar, kesinlikle boynumun etrafındaki bu lapis lazuli
[muska]'yı unutmayacağım gibi, o günlere dikkat edeceğim ve onları
asla unutmayacağım! Tanrılar kurbanlık teklifine gelebilir. Fakat
Enlil gelmeyebilir çünkü sele neden oldu ve halkı [sonuçlarını]
düşünmeden yok etti."
- Enlil geldiğinde gemiyi gördü ve İgigi tanrılarına çok kızdı.
- Ninurta, "Ea dışında başka kim böyle bir şey yapabilir ki? Bütün
planlarımızı bilen Ea." dedi.
- Ea, Enlil ile konuştu: "Siz, tanrıların bilgesiydiniz. Düşünmeden
nasıl bir sel meydana getirebilirdiniz?" dedi.
- Ea daha sonra Enlil'i orantısız bir ceza göndermekle suçlar ve ona
şefkat gösterilmesi gerektiğini hatırlatır.
- Ea, tanrının gizli planını Atrahasis'e (= Utnapiştim) sızdırdığını
reddetti ve ona sadece bir rüya gönderdiğini ve Enlil'in dikkatleri
sel kahramanına yönelttiğini söyledi.
Tufan kahramanı ve karısına ölümsüzlük tanınır ve çok uzaklara taşınır
- Daha sonra bir gemiye biner ve Utnapiştim'in elini tutar, dizlerinin
üzerine çökmüş olan ona ve karısına yardım eder. Utnapiştim ve
karısı arasında durarak onların alnına dokunur ve onları kutsar.
"Eskiden Utnapiştim bir insandı ama şimdi o ve karısı bizim gibi
tanrı haline geldi. Utnapiştim'in uzaklara, nehirlerin ağzına,
yerleşmesine izin verin."
- Utnapiştim ve eşi "nehirlerin ağzına" taşınır ve yerleştirilir.
Kaynakça
Bibliyografi
-
W. G. Lambert and A. R. Millard, Atrahasis: The Babylonian Story of
the Flood, Eisenbrauns, 1999, 1-57506-039-6.
-
Glossary, Appendices, Appendix (Chapter XII=Tablet XII). A
line-by-line translation (Chapters I-XI).
-
(Volume 1) in the original Akkadian cuneiform and transliteration.
Commentary and glossary are in English
Orijinal kaynak: gılgamış tufan efsanesi. Creative Commons Atıf-BenzerPaylaşım Lisansı ile paylaşılmıştır.
Kategoriler